علي الربيعي نصاب الصرف من الأمور الهامة التي يتساءل عنها عدد كبير من المسلمين. ويقصد بالزكاة النماء والزيادة. وهي تعتبر أحد أركان الإسلام الخمسة وتأتي في الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي. كما تم تشريع ركن الزكاة في السنوات الأولى بعد هجرة المصطفى صل الله عليه وسلم. وخاصةً في العام الثاني بالهجرة النبوية. وحث الدين الإسلامي على ضرورة تطبيق فريضة الزكاة. كما جاءت العديد من الآيات والأحاديث النبوية التي تؤكد فرضية الزكاة وضرورة إخراجها. لذا سوف نتعرف في هذا المقال على نصاب الصرف. ومصارف الزكاة وغيرها من المعلومات الهامة.
علي الربيعي نصاب الصرف
يخبرنا الشيخ علي الربيعي بأنه تم تحديد نصاب زكاة الصرف بالقياس على أسعار النقدين وهما الذهب والفضة. إذ يتم إجراء عملية حسابية يتم خلالها ضرب ما بين نصاب معدن الذهب وسعره. وإذا كان نصاب الذهب يبلغ 85 جرام. ونفترض أن السعر المقرر لجرام الذهب يقدر بـ 35 دينار مثلًا. فإن نصاب الصرف أو الأوراق النقدية يساوي 2975 دينار.
علي الربيعي نصاب الصرف نصاب عروض التجارة
يوضح الشيخ علي الربيعي أن نصاب عروض التجارة يقاس على نصاب النقدين الذهب أو الفضة. وإذا امتلك الشخص قدرًا من البضاعة وقدر ثمنها بالعملة المحلية. وبلغت قيمة مساوية لثمن 85 جرام من الذهب في تلك الحالة تجب الزكاة عليها.
كيفية زكاة الحبوب والثمار
يخبرنا الشيخ علي الربيعي أن تكون الزكاة على الحبوب والثمار تكون واجبة في حال كان الثمار مما يمكننا كيله وادخاره. ولكن يوجد شرط وهو النصاب لتلك الحبوب والثمار. ويقدر بـ 5 أوسق. وبالأوزان المعاصرة يبلغ 612 كيلو غرام. مع شرط أن تكون تلك الثمار مملوكة أثناء وقت اخراج الشخص للزكاة. ومن الجدير بالذكر أنه يتباين قدر الزكاة في الحبوب والثمار تبعًا لطريقة السقي. فلو كان تم سقي الزروع والثمار بلا مؤنة أو بلا تكلفة تجب منه العشر كمياه المطار. وبذلك يخرج المزكي مقدار 10% من المحصول إلى جانب نصف العشر. ويقدر بـ 5% من المحصول إذا تم سقيه بالماء الذي فيه كُلفة كمياه الآبار التي تخرج فقط بالآلات. أو لو كان يتم شراء الماء من أجل السّقي.
ويتم اخراج 3 أرباع العشر منها ويقدر بـ 7.5% من المحصول الذي تم حصاده وذلك لو تم سقيه بماء بكلفة فقط لمرة واحدة وأحيانًا بماءٍ ليس به تكلفة.
وفي حالة لم يعرف الشخص مقدار السقي يقوم بإخراج العشر وذلك من باب الاحتياط لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (فِيما سَقَتِ السَّمَاءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ، وما سُقِيَ بالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ). وعندما يشتد الحب تجبُ الزكاة. وعند صلاح الثمار مثل اصفرار الثمار أو احمراره. وإذا تم بيعها قبل ذلك تجب الزكاة فيها على الشخص المشتري. وذلك لخروج الثمار والحبوب من ملك الشخص قبل أن تجب الزكاة عليها. وقبل أن تتحقق الشروط السابقة فيها. وإذا قام ببيعها بعد اكتمال الشروط هنا تجب الزكاة عليه. كما يتم إخراج الحبوب بعد أن يتم تصفيتها. أما الثمار يتم إخراجها بعد أن يتم تجفيفها.
علي الربيعي نصاب الصرف كيفية زكاة الركاز
يوضح الشيخ علي الربيعي معنى الركاز بأنه دفائن الجاهلية فإذا لم تظهر علامة عليها توضح أنها من دفائن عصر الجاهلية يجب على من يجدها القيام بتعريفها لمدة عام. وهذا لأنها تعد لقطة. وفي حال لم يتم العثور على صاحبها تصبح ملك لمن يجدها. ومن الآيات الكريمة التي تدل على وجوب الزكاة عليها هي قوله – سبحانه وتعالى-: (يأيها الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ).
ويبلغ مقدار الزكاة عليها الخمس. وبذلك يكون الباقي ملك للشخص الذي وجدها. وذلك لو كان واجدها شخص مسلم أو غير مسلم. كما لا يشترط على الركاز بلوغ النصاب أو مرور الحول عليها. فعندما يتم إخراجه تصبح الزكاة واجبة فيه. لِقول النبي صل الله عليه وسلم: (العَجْمَاءُ جُبَارٌ، والبِئْرُ جُبَارٌ، والمَعْدِنُ جُبَارٌ، وفي الرِّكَازِ الخُمُسُ). كما يتم دفع مقدار الخمس من زكاة الركاز لإمام المسلمين. وكذلك تصرف الزكاة في قضاء مصالح المُسلمين.
اقرأ أيضا: كيف تحفظ القرآن في شهر الشيخ د.علي الربيعي
أهمية الزكاة في الإسلام
يؤكد الشيخ علي الربيعي على أهمية الزكاة في الإسلام. والدليل على ذلك اقتران الزكاة بالصلاة في الكثير من الآيات القرآنية. في حوالي 82 موضع بالقرآن الكريم. مما يؤكد أهمية الزكاة ومكانتها. وقد وردت العديد من الأيات التي تحث وتشجع على أخراج الزكاة. ومنها قوله سبحانه وتعالى: «وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ» وأيضًا قوله تعالى: ﴿وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُواْ الصلاة وَءَاتُواْ الزكاة﴾.
وهناك أدلة أيضًا في السنة النبوية المشرفة حيث روى البيهقي في كتاب السنن الكبرى ذلك الحديث: «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعًا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة. ثم يأخذ بلهزمتيه -يعني شدقيه- ثم يقول: أنا مالك أنا كنزك، ثم تلا تلك الآية: «ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شرٌ لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة».
علي الربيعي نصاب الصرف مصارف الزكاة
يوضح لنا الشيخ علي الربيعي مصارف الزكاة كما جاءت في القرآن الكريم لقوله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]. ويتضح من الأية الشريفة أن عدد مصارف الزكاة يبلغ ثمانية مصارف وذلك عند جمهور الفقهاء والعلماء وهي كالتالي:
- الفقير: وهو من لا يملك في الحياة أي شيء. أو من يجد القليل من المال. أو الشخص الذي يكسب ولكن ما يكسبه لا يكفي حاجته.
- المسكين: الشخص الذي يستطيع على المال أو الذي يمكنه أن يكسب المال وقد يقع المقال من كفايته. ألا أن هذا الكسب لا يكفيه.
- العاملون على الزكاة: وهم الأشخاص الذين يقومون بتجميع أموال الزكاة. ألا أن ذلك يكون طبقًا لشروط مفصلة توجد في كتب الفقه.
- المؤلفة قلوبهم: ونجد اختلاف بين الفقهاء والعلماء حول بقاء سهم هؤلاء من عدمه.
- في الرقاب: وذهب هذا الحكم لذهاب المحل. حيث تم إلغاء الرق منذ زمن في الاتفاقية الدولية المقررة لتحرير الرق في مدينة برلين سنة 1860م ميلاديًا.
- الغارمون: وهم الأشخاص الذين حان وقت دفع ديونهم. إلا أنهم لا يملكون المال لدفع ديونهم.
- في سبيل الله: ويقصد بهؤلاء الغزاة الذين يقاتلون في سبيل الله. كما أجاز مذهب الحنابلة إخراج قدر من الزكاة إلى العمار وحجاج بيت الله من هذا المصرف.
- ابن السبيل: وهو البعيد المتغرب عن وطنه. حيث لا يملك المال حتى يعود إلى وطنه.
وفي ختام موضوع اليوم عن تعرفنا على علي الربيعي نصاب الصرف كما تم توضيح مقدار زكاة الحبوب والثمار. والركاز بالإضافة إلى مقدار زكاة عروض التجارة. كما تم توضيح أهمية الزكاة في الدين الإسلامي ومصارف الزكاة.